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日本最出名的BDSM，不是僅有情色，更是一種藝術的繩縛！
BDSM是許多人隱藏在心底的”性”趣，而有些人則是避之不談卻心底充滿好奇。就連知名的國產AV大廠麻豆傳媒也有出了相關的系列『性犯罪者牢房』，在麻豆TV的排行榜上也是榜上有名。
但談到SM時，除了皮鞭、蠟燭，多數人腦海裡想到的一定就是綑綁和束縛了！而如果要說綑綁束縛，最出名的不外乎就是日本的繩縛，那份讓人臉紅心跳，又欲罷不能的美感，已經成為綑綁與束縛的代名詞了！
繩縛的起源 – 「捕繩術」
繩縛追溯自日本古時，是用於綑綁犯人的「捕繩術」。「捕繩術」是日本武術的一種，是關於如何使用繩捕縛敵人的技術。由於日本古代缺鐵，無法製作手銬或鐵鍊來控制犯人行動，而是以麻繩綑綁犯人，而且各地綁縛方式也不同，甚至形成流派。
各派的捕繩術涵蓋「早繩」（在追捕犯人時快速地將對方制服並捆綁）、「本繩」（押送犯人或儀式中使用）、「拷問繩」（審訊中折磨犯人）、「破繩」（掙脫捆綁）等技巧。
有時爲了防止敵人使用「破繩術」逃脫，會在繩子兩端綁上鐵鉤或鐵環。實際上是江戶時代捕手術的一個環節，各地有不同流派。明治維新後被警察機構採用，昭和時代因手銬的普及而漸漸失傳。日式綁縛受日本戰國時期的影響甚深，在那個動亂的年代，酷刑種類繁多且殘酷，綁縛術亦是一種重要的行刑手段。
從刑罰轉變成美學的繩縛
日本的BDSM文化最出名的不外乎就是繩縛，日文是「縛り」（shibari），意指用繩子做出綑綁的行為。相關概念追溯自日本古代的「捕繩術」，武士用繩由頸部開始綑綁人體，以作捉拿犯人之用。不過捕繩術與當代繩縛藝術未必有直接關係。雖然日式綁縛起源於從前的“捕繩術”，但經過演化它已經變得非常專業且安全了，受施者不會在綁縛的過程中受傷。
不過對現今繩縛藝術影響較大的可能是傳統歌舞伎表演，捕繩術的應用後來被搬上「歌舞伎」舞台，傳遞了「被綁該是什麼樣子、什麼感覺」的概念深植於大眾心中，及後演變為一種表演藝術。昔日歌舞伎追求戲劇張力，故事會加入比較暴力的元素，例如：擁有美德的女子遭受折磨，被繩綁的肢體流露淒慘美態。歌舞伎將繩縛搬上舞台供人觀賞，及後演變為表演藝術的一種。這種庶民娛樂，為了迎合大眾口味，常充滿戲劇張力。
其中對日式 SM 與繩縛影響特別深遠的是「責め場」，意指劇中角色遭拷問、虐待的情節，這也奠定了日式愉虐美學的基調：當高貴的主角因命運多舛受苦折磨，卻仍不屈服時，種種壓抑、苦悶的劇情張力昇華成淒美感，與暗潮洶湧的情慾悸動合而為一。這些表演段落也被畫家納入「浮世繪」題材，觀眾看完戲可以購買相關畫作作為收集留念。於是繩縛藉由這些形式流傳下來，影響力直到今天。
直到現時，講到繩縛大多人都會聯想起AV中，女生被男子性虐待的橋段，對大眾而言，繩縛好像和藝術扯不上關係。然而，繩就像水一樣，可以有不同形態，在人體上交錯重疊，與繩模的姿態結合呈現出美感。
日本的繩縛 -「繩綁在身上就可突顯出人體的美」
繩藝是以束縛女性身體為外顯的藝術手段，從欣賞的角度來看，它具有很強的視覺衝擊力，能給人帶來視覺上和精神上的享受。繩子和女性一樣有著複雜曼妙的曲線，繩藝則是通過對繩子各種技巧的運用，迴圈有序地把繩子與人體結合，對人體進行各種花樣的捆綁，從而使繩子與人體完美結合成一道具有情致的藝術品。
繩縛藝術五花八門，風格因人而異。有人做繩縛為了性慾和快感，如日本 AV 常見的「BDSM」中的性愉虐元素；有人專注攝影方面，追求呈現繩縛形態的美感；有些則喜歡表演性較強的吊綁等等。
與麻豆AV裡面的西式捆綁類型，單純將麻豆女優用道具固定與監禁不同，「日式綁縛」，通常需要將受施者用繩索捆綁起來，用以滿足實施者的征服欲或受施者的被限制欲。在日式綁縛中受施者往往需要承受來自繩索捆綁所帶來的壓迫感，包括對胸部及性器官的擠壓或刺激。
這是日本特有的「繩縛」，不同於西方SM多用皮鞭、馬甲、枷鎖、鐵鍊、靴子等道具，日本發展出一套以麻繩束縛為主的愉虐路數：把繩索結成層層花式、精密的束縛，受綁者看似失去自由，卻從中獲得慾望流動和釋放的快感。
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虐戀的繩之藝術
舞台上，僅著襯衣的少女在繩師迅捷騰挪、往返俐落的綑綁手法下，被吊至空中、四肢曲折，卻依然維持著巧妙的平衡，繩師只要隨手一撥，身子便如風鈴般搖曳旋轉。她表情痛苦、眼神迷濛間輕聲叫喊，受到感應的繩師，憐惜地捧著她臉頰親吻或耳畔呢喃，兩人間的情慾交流不言而喻。
「日式綁縛」也就是繩縛，其實更偏向於BDSM這一類的虐戀表現形式，
繩縛是用繩當媒介的親密連結。繩子是唯一溝通的語言，非常簡單，非常親密，非常誠實。憑藉身體感覺，織羅成赤裸且深入的交談。在日式綁縛中，受施者的姿勢亦是非常重要，樣式非常繁多，比如站立縛、坐縛、盤腿縛、開腿縛、後手背縛、上手縛、吊縛等等。
日式綁縛對道具特別是繩索的要求很高，與一般的繩子有很大區別，這種特製的繩索不會對被綁縛者的身體造成傷害。一般來說，每條繩子的長度在7米左右，原料一般為大麻或黃麻，並經過嚴格的製作已達到適當的柔軟程度。
而縛手與被綁者的關係也非常重要，繩子可以是拘束與玩弄，也可以是療癒與擁抱。繩藝是一種遊戲，為了能安全的、愉快的進行捆綁，必須瞭解和遵守這些原則，第一個也是最重要的原則是「參與者是自願的。」
不只是綑綁，是從身體到內心藉由『捆綁』溝通
繩縛藝術最重要的是兩人間的交流，很多人誤解，縛手與被綁者之間，一定是支配與被支配的關係。事實並非如此，不管是繩縛者與受縛者都是平等關係。繩縛，是一種親密關係的練習，藉由情緒與要求被照顧，使繩縛為人帶來「療癒感」。
內心的痛苦會體現在肉體上，而身體的狀態也會影響精神。身心一體，有時候無法用意志調適的心情，身體狀態的改變反而更直覺。而人的心境瞬息萬變，也會對繩縛產生不同期待。有人追求繩子把肉體勒緊的束縛感，有人喜歡繩子輕輕撫過皮膚的觸感；有人渴望進入被控制的情境，被拘束、被玩弄、被觀看，有人則將繩子的束縛當作親密的擁抱。「繩縛可以是溫柔的也可以是粗暴的，可以很刺激也可以很撫慰。」
而且繩縛的過程過程着重「sensuality」（感官和情感探索）方面，同時也追求視覺效果的美感。對於專業繩縛師來說，「綁人，不論男女，並非為了性接觸。而是用繩子理解對方那一刻的感受。」即使進行 SM 或情慾 （erotic）風格的繩縛，也是為了讓對方感受到被愛和親密感。
對於某些受縛者來說，「被綁的過程，簡直像一場冥想。」
更重要的是，往往被繩縛的過程中，讓彼此感受到「互相信任，是一件令人開心的事。」
日本緊縛文化
作為一個對性持開明態度的國家，日本在其原本便已豐富多彩的性文化中逐漸演變出一種獨一無二的——緊縛文化。這一文化有記錄的始於明治時期，畫家伊藤春雨曾留下描寫緊縛的《責罰圖》，其後歷經大正、昭和，雖曾受衛道士的抨擊和打壓，但緊縛文化卻勢不可當蔓延開來，而近代最為人熟知的作品呈現，便是荒木經惟一系列的繩縛攝影。
日本繩縛演出初期多在小酒吧進行，並不特別講究場地專業性，也鮮少事前排練，簡單開場、即興成份佔多數；若出現繩結失靈等突發狀況，也僅能依靠臨場反應和經驗化解危機。隨著時間遞嬗，舞台空間擴展，「情結」細微處難以讓台下觀眾看清，因此演出進化成大動作、加上音樂，甚至多了劇情，為的是讓觀眾更容易進入這個世界。例如常見於成人博覽會的繩縛表演，主打奇巧風格，觀眾買票入場正是為了欣賞一場「美麗的愉虐儀式」。繩縛方式千百種，創意無限，能否在困難的姿勢下仍將繩模的身體負擔控制在合理程度內，成為判斷繩師功力的準則。從繩的位置、張力，到繩模的表情、反應，繩師有無數的細節得注意。
不只如此，2020年日本京都大學還專門開課「緊縛講座」。而這場名為「緊縛新浪潮×亞洲人文學」（緊縛ニューウェーブ×アジア人文学）的講座主要探討的是「日式緊縛」文化，現場還有模特兒表演。提起日式緊縛的綑綁，很多人首先會想到情色文學，不過在講座中這只是表演藝術而已，綁縛意味著受制於他人，出口康夫教授認為這樣的行為其實能反映到現實人際關係裡，從藝術的一環來進行學術探討意義重大。
「緊縛新浪潮×亞洲人文學」中，繩縛師Hajime Kinoko跟模特兒Aimi演示了「後手縛」、「片足上吊縛」、「逆海老吊縛」、「立吊縛」等緊縛術。
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