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東南亞風俗娛樂性旅遊:你的天堂與她的地獄交匯處

我曾夢見的那種人生,與這人間地獄截然不同,何曾想過命運如此無常!現實卻殘忍擊碎了我的夢。

I had a dream my life would be, so different from this hell I’m living, so different now from what it seemed! Now life has killed the dream I dreamed.

—–悲慘世界

南亞性旅行(Sex Tourism)

Sex Tourism-性旅行,俗稱買春旅行團、黑暗旅遊、暗黑旅行、暗黑自由行等…,聯合國世界旅行組織將其定義為“以旅行為名義,或作為旅遊中的一部分娛樂,以旅遊者的身份到達目的地,從事性交易活動、嫖娼等各類性服務! ”比如在旅遊中到訪紅燈區、風月場所等地並親身下場體驗色情服務、通過當地渠道或者網路進行身體交易、性交易等行為。講白了,就是旅途當中花錢Pa-Pa-Pa啪啪啪(piao)大保健一下。

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全世界一些最熱門的性旅遊目的地國家包括:泰國、菲律賓、越南、巴西、多米尼加共和國、荷蘭、西班牙等。這次讓我們把目光聚焦以價格低廉、情色性產業鏈成熟著稱的東南亞地區,東南亞聞名的紅燈區、性交易場所包括泰國曼谷(Patpong街和Nana廣場)、普吉、芭提雅、菲律賓馬尼拉(Malate區)、天使城(Angeles City)、越南胡志明市日本街、印尼雅加達、柬埔寨金邊酒吧一條街、新加坡芽籠等。提供色情服務的酒吧俗稱“gogo bar”,往往是台幣幾十塊買一瓶啤酒,身邊就有小姐來主動搭訕接客,大多只要1.5K/TWD就可以帶走過夜。

假如你在Google Chrome引擎上搜索相關字眼,會跳出來一系列東南亞黑暗旅遊具體完整版指南攻略,手把手教你如何去這些地方買春嫖妓。但是抱歉,這篇文章並不會教你怎樣買春嫖妓,想了解請去看本站作者:”白淫蒂國“的遠征東南亞戰記,裡面會有地點、性服務等介紹與評價,或是奇雞本人的泰國浴租妻等介紹至於本文假如你的目的是買春,那很抱歉你來錯地方,請關閉本文,找尋本站”白淫蒂國大大的分享文yo~

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現實上,絕大多數人並不了解整個情色服務產業的運作模式和性工作者背後的故事,奇雞在這里希望提供更多的是了解,以及另一種看待性服務產業的方式,這點與作者:”那裡養傳奇“不同。

東南亞地區最早的性旅行模型的成因有其歷史因素,可以追溯至戰時美軍軍事基地(租妻文有提到部分,有興趣的朋友可以去看看)和日本殖民時代。受亞洲傳統男權社會思想影響,不少當地女性不論自願或被迫的從事性服務工作,她們當中的很多人後來成為了外國軍官的情婦(最好的歸宿)。伴隨著外來者對當地經濟和軍事上的進一步佔領,這種模式發展成了臭名昭著的慰安婦編制,脅迫當地婦女來滿意軍隊兵士生理需求。如今,在經濟全球化的趨勢下,性旅行產業成為了跨國貿易的一種,甚至性旅遊服務可以撐起一個國家的GDP,而性工作者則被當成了買賣交易的商品。

我們可以這樣理解,Sex Tourism-性旅行,乃至整個情色服務產業,已經不僅僅是性交易那麼簡樸。它實質上已經屬於國際關係、本國政策、文化傳統、種族宗教、社會階級、性別平等、貧困人口、經濟體制與模式、健康衛生防控等領域休戚相關的社會學問題了。

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們為什麼出賣自己的身體?

我們不需要被挽救。”

在經濟落後的地區,大多因素是因為貧窮,這是女性從事情色服務工作的主要原因,比如奇雞有介紹過的日本年輕女性貧困。尤其在社會醫療、教育、養老制度不完善、男權思想嚴峻的鄉村,女性沒有別的機會或技能創造收益,於是出賣肉體便成為了最輕易的謀生方式。在工廠做流水線每個月可能只有50美金,1.5K多新台幣的收入,而在酒吧、成人俱樂部、夜總會、夜店等地,一晚上賺得的小費就會遠遠超過這個數目。大部分性工作者賺來的錢拋去少部分自身花銷,大部分都會用來資助她們的家庭。

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有人可能會批判這些年輕女孩子”為什麼不通過雙手刻苦勞動賺錢呢? 而是去挑選投機取巧的方式出賣她們的肉體、靈魂和尊嚴!” 然而實際情況並沒有說的那麼簡單! 下面來舉一個真實的例子, 看了就會明白現實往往比想像更殘酷!

  • 為什麼那些NGO(非政府組織)的人總要來試圖挽救我們呢?我覺得他們真正需要挽救的是那些在工廠被剝削的苦力!

一位在胡志明的性工作者如是說道:「我以前做過許多種工作,我十三歲時就被介紹到西貢的一戶人家做女傭。我完全就是他們的奴隸,天天早晨四點半起床,天天工作14個小時,7天全無休。除了洗衣做飯看孩子,重活粗活也要我做,每晚還要給太太按摩。他們欺騙我說外面的世界太危險,不讓我出門,還美其名曰幫我理財,扣押我的工錢。你覺得性工作者是有償出賣肉體?有時候則是無償的。但那家的男主人在我16歲時強暴了我,之後我便成為了他的免費性奴隸….完全無償。

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而這位性工作者,她進入酒吧工作之後,不僅每個月有了豐厚的固定收入,能夠補貼家用,而且在某種意義上獲得了一種自由和權利。在酒吧里,這些小姐們並不是來者不拒無法拒絕的,“媽媽桑(老鴇)”給予她們自由挑選跟哪些客人出場的權利,好一點的還會派保鏢保護她們不受奧客的騷擾。她們中有的姐妹在顧客裡找到了長期穩定交往的男友,以至有些嫁給了顧客從良,而成為全職太太(最好的結局)。這些固定伴侶會為她們提供經濟支持,除了生存所需和資助她們的家庭外,有的還出資讓她們做一些小買賣(有點像台灣的外籍新娘關係),換種方式自食其力。在她們眼中,比起暗無天日的工廠苦工,成為酒吧女提供情色服務是改變人生的一種途徑。

然而,追究其根本原因,假如國家經濟繁榮發展,鄉村生存水平跟得上城市發展的步伐,社會福利保障、醫療養老制度充足完善到老人不需要子女贍養,教育程度普及到女性能夠投入到腦力工作的崗位中,社會性別平等意識發展至不再將女性物化、女性能夠自由挑選家庭分工和角色,薪資與男性相同(日本年輕女性貧困),那麼這些女性的職業挑選也會寬泛很多,而不僅僅是局限於“要麼工廠,要麼酒吧”的二選一難題。

這個問題的根源,在於社會!

相比之下,發達國家經濟水平和教育普及程度高,年輕人擁有更多的職業挑選。

拿美國來舉例,根據2014的一項統計來看,全美25-29歲的年輕人中,超過90%的人口接受過高中以上教育,64%的人獲得學士以上學位。

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❤ 25到64歲之間的國民接受高等教育程度的比例,OECD國家的均值在37%,最後兩名是中國和印尼

在美國即使沒有接受過高等教育的女性,去餐廳做服務生,每天也可以獲得100美金的小費。歐洲和北美的勞工法比較完善,有最低工資的保障,有社會福利制度,因此,人們不是必需面對工廠的剝削,或是只能通過從事情色工作獲得收入。

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南-暗黑自由行遊客專屬酒吧

“西方人更願意看到一個貧窮落後,而不是高速發展的越南。”

自1970年代越戰結束至今,越南始終是東南亞情色旅行的熱門目的地之一。色情交易在越南是非法的,從事性服務的酒吧、歌廳需要靠買通賄賂當地執法機關來營業,否則將面臨嚴峻的罰款和牢獄之災,部分執法機構還參與地下控股的保護傘分紅交易。

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據作者:白淫蒂國了解,在今天的胡志明市,最受歡迎的要數那些有混血兒的混血酒吧。那裡的小姐是當年美國大兵與當地女性的混血後裔,她們繼承了西方人立體的五官,又帶有東方獨有的柔雅氣質,風情萬種,令人挪不開目光。

除此之外,當地有提供性服務的酒吧已經把握了根據目標客戶群體特徵、按需供求的營業模式。比方說,在主要面向越南本地顧客的情色酒吧,裡面的小姐熱衷於韓國式整容,割雙眼皮、把鼻子墊高、打美白針,穿著妝扮緊跟國際潮流;而主要接待歐美人的酒吧里,典型東南亞面孔、皮膚黝黑、瘦弱嬌小、原汁原味的越南姑娘明顯更受歡迎(黑珍珠/租妻有介紹)。

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有一類酒吧(情色酒吧)專門面向來東南亞商務洽談、或是背包暗黑自由行的歐美遊客。這類酒吧地處胡志明市最繁華的旅行區,燈紅酒綠、徹夜無休,有一種拉斯維加斯的感覺與氣質。夜幕降臨,越南小姐們沿街招呼著路過的遊客進來玩,女性遊客一般是不被這些情色酒吧所歡迎入內的。

在這些歐美暗黑背包客眼中,越南仍是一個落後的第三世界國家,他們總是想要以最低廉的價格玩遍東南亞。走進酒吧,點一瓶2美元的啤酒,選中一個小姐帶回去玩一晚。在酒吧工作的小姐一般接待一個客人可以得到50~70美金,會從中提成10美元給情色酒吧老闆娘(老鴇)。

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這些西方暗黑旅遊遊客更願意接受越南貧窮落後的形象,從而滿意他們心理上西方優越感、男權主義,和白人至上的人上人情結。他們當中的多數人在自己國家遭受了婚姻失利或男性自尊的打擊(loser/魯蛇),挑選來到東南亞找回男權尊嚴,而自帶順從、溫柔屬性的亞洲妓女便是他們的最佳挑選。 “東南亞是退休男人的迪士尼樂園” 一位62歲來自美國蒙大拿州的白人男性說道。

這類在發達國家飽受中年危機困擾的男性,往往無法滿足家中妻子在物質或家庭、社會地位上的需求。他們來到心目中的迪士尼樂園-東南亞的遊樂場尋歡作樂,並表示這裡的女人性感漂亮又輕易滿足,相比之下西方女人根本不明白應該如何對待男人。他們以至需要通過女人口中對越南本地男人的貶低來獲取自信(loser/魯蛇),希望聽到自己比越南男人健壯的褒獎。

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而越南的情色工作者在快速賺取歐美暗黑遊客費用(嫖資)的同時,也會試圖跟他們設立長期的伴侶關係,從而獲得穩定的經濟來源。在嫖客回到自己國家之後,性工作者們依然會通過網路跟嫖客們保持聯絡、維繫感情。情色酒吧的老闆娘“媽媽桑(老鴇)”時常教導手下的小姐們,做這一行千萬不要動真感情,雞蛋別放同一個籃子,能同時多釣著幾個金主就不要在一棵樹上吊死,這樣才會有多個男人一起養著你,勝利嫁出去的機率也更大!

亞洲女性在西方有著傳統東方小女人的刻板形象,在歐美等西方男人的刻板印像中,亞洲妻子彷彿各個擅長洗衣做飯,把老公孩子照料得體貼周到。而越南情色工作者正是抓住了歐美男性渴望顧家老婆的心理,帶他們去偏僻山村中假的貧困家鄉,編造出一些淒慘悲傷的身世故事博得他們來自第一世界上等人的同情心,從而獲取更多的經濟援助。

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「很多歐美人認為越南很窮,他們喜歡聽到我們來自貧困的家庭、不得已才從事這行謀生的故事。我在客人面前穿著妝扮都不能顯得太過時尚,假如我能讓他們覺得我是一個可憐的傳統越南鄉村女孩,他們就會給我許多錢。」一半以上的性工作者靠這樣的方式,成功獲得西方遊客“恩賜”給她們1000-50,000美金不等的“善款”。這些小錢在嫖客們自己國家連妻子的一個願望都滿足不了,但是在這裡,他們能幫忙一個家庭、以至是幫助一個村子。情色工作者們讓這些魯蛇顧客感到自己是個解救了人間疾苦的西方超級英雄!

這其實跟發達國家擅長推崇一些在第三世界國家的援助項目如出一轍。歐美人看到在欠發達地區生存的人們正過著一種他們無法想像、無從體會的底層窮苦生活,資助他們既是慈善扶貧,又鞏固了自己來自發達國家的心理優越感。從個人優越上升到國家層面,用一位十九歲性工作者的話來說,東南亞情色產業是一種心理治療,我們“給了歐美男性一次重新做男人、做第一世界頭等公民的機會。

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百老匯音樂劇《西貢小姐》情節

百老匯經典劇目《西貢小姐 Miss Saigon》,裡面講述了美國大兵Chris在西貢邂逅越南酒吧女Kim,兩人墜入愛河,可被迫因為美軍的撤離而兩地相隔。 Kim默默生下了Chris的孩子,在曼谷以酒吧女為生,而Chris回到美國後認識了現在的妻子。當Kim得知Chris已經結婚、不可能帶她跟兒子回美國的消息後,毅然舉槍自盡,這樣就能保證兒子獲得在美國生存的機會。舞台的最後一幕,Chris的現任妻子抱起了那個混血孩子。

由於劇目題材觸及東南亞性產業、種族、越戰、通婚等爭議話題,遭到了很多劇評人的抨擊。然而拋開劇目中戲劇化的處理,當時西貢的實際情景也確實如此:底層女性在酒吧從事性工作謀生,人人削尖腦袋渴望一張進入美國的簽證,美國兵士留下的一大批混血遺腹子在當地遭人唾棄。有趣的是,劇中對於越南人“寧可犧牲生命也要追逐黃金美國夢”的描述,也的確符合西方人意識形態中越南與美國“應有的從屬地位關係”。

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百老匯音樂劇《西貢小姐》劇照

國-變性人、第三種性別的世界

賣淫是我們這種社會邊緣人的唯一選擇。

2015年的數據統計表明,泰國約有25萬左右的性工作者。據調查顯示,人們在提到泰國時,第一個想到的詞條包括:異國風情、熱帶天堂、佛國、美食、性交易、泰國浴租妻、人妖、泰式按摩。在曼谷、芭提雅、普吉有幾片集中的區域,幾條街上聚集滿了形形色色的情色酒吧、按摩院、沙龍。幾乎所有來到泰國的單身遊客都要去一睹紅燈區風采,看一場火辣激情人妖脫衣舞表演,享受一場魂牽夢遺的泰國浴

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對於歐美男性來說,泰國姑娘性格爽朗、身體火辣、擁有性感的小麥色皮膚、渾身上下散發著慾望的荷爾蒙。大多數到泰國買春尋歡的遊客都是年紀50歲以上、在本國找不到對象沒有太大婚戀競爭力的中年男。可無論顧客自身高矮胖瘦,在這裡都能受到熱情戀愛般的款待。比起本國高昂的嫖資費用,在泰國他們只需花上一點零頭就可以與美女共度春宵。歐美部分旅遊社專門推出了“東南亞黑暗旅遊”的訂製行程,他們把泰國當作男性暗黑遊客的性天堂。

泰國不同於其他地方的神奇之處在於,在其他情色業發達的國家帶回去的小姐,有可能臉是做的或者胸是假奶,而在泰國帶回去一個小姐,有可能這個小姐是男人變的!

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她們是跨性別者,或者第三種性別人群(Kathoey/Male-to-Female Transgender)。她們由於先天或後天家庭、社會等因素,產生性別認同障礙,雖然擁有男性的體貌特徵,但身體裡住著一個女人的內心,有著女性的靈魂。有一本深刻講述跨性別群體生存的書,名字叫作《Ladyboy》,裡面的描述令人痛心。

Ladyboy》部分內容:”Mimi從小就意識到自己跟別的男孩子不一樣的地方,當小伙伴們熱衷於體育運動、滿街打鬧、汽車模型時,Mimi默默地羨慕著媽媽的高跟鞋和同班女生美麗的花裙子。他對那些男孩子的玩意一點都不感愛好,被班裡男生排擠,常常罵他是變態娘娘腔。從中學起她就開始省下生活費買女孩子的衣服,學著給自己化妝。可是面對家人和社會的不理解,Mimi活得很痛苦。他覺得自己只是錯生在了男性的身體裡,他天天面對自己的男性器官內心滿是厭惡和痛苦。於是他開始服用雌性荷爾蒙激素、定期打美容針令自己皮膚變得平滑。為了負擔這一系列高昂的費用,Mimi和這個群體中的絕大多數人一樣,開始了他的性服務者職業生涯。

書中講述了十位這類跨性別群體代表者的故事,她們當中有的追尋著自己時尚博主的夢想,有的去做了空姐,有的經營起了自己的小生意,也有的是職業站街女,或者不幸染上AIDS(愛滋病),孤苦伶仃等候死亡。她們當中無一例外曾經或仍舊在從事情色服務,現實上在泰國,這個跨性別群體幾乎全部觸及情色服務。想要實現最後一步生理變性手術,大約需要50萬到100萬新台幣的費用,大多數人負擔不起手術費,只能靠雌性激素維持雌性特徵。她們用特殊的膠帶將自己的男性器官隱藏起來,以女性的身份接客,假如被嫖客發現還會遭受毒打。

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沒有其他行業願意接受我們這種看起來不男不女的人,比如我去應聘餐廳服務生,他們要求我穿男性制服,使用男性廁所,她們無法接受我的女性身份。」 雖然泰國政府已經開始考慮第三種性別的社會保障問題,但由於這個群體與社會傳統價值觀衝突強烈,社會歧視仍舊普遍,政府能做的不多。留給她們賴以生活的方式,只剩下下海賣身謀生一條路可走。

然而曾經接受過健康檢查的跨性別工作者非常的少,不超過半數,只有極少數人會定期進行性病檢測。調查發現大約1/3的跨性別者承認在過去的半年中曾跟嫖客有過未採取保護措施的性行為。不少來自歐美的嫖客出於獵奇心理,拒絕用保險套(安全套)。這些性工作者是以AIDS(愛滋病)為首的性病高危易染人群,而一旦染上病毒成為AIDS(愛滋病)攜帶者,她們往往會隱瞞病情繼續從事色情服務行業,直到年邁色衰接不到客戶,眾叛親離膝下無子,被社會徹底拋棄,最終孤獨病發而死,她們就是這樣的社會邊緣群體。

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曾經看過英國拍過一部關於東南亞第三性別人群的紀錄片《Ladyboy》,片子中的她們有血有肉,會哭會笑,會跟其他女孩子一樣害羞臉紅,會挽著男朋友的臂膀撒嬌,夢想過上公主與王子的美好生活。接受變性手術和終生服用激素不僅會縮短壽命,而且其中過程的痛苦,是一般人所無法想像的。在我眼裡她們不止是女性,還是一群勇敢、剛強、漂亮的女性。上帝把她們生在了一個錯誤的驅殼中,“她”們是“她”們,而不是“他”們,或者“它”們甚至是”牠”們! 她們又做錯了什麼呢?

第三性別的群體中,只有極少數人像片子中的主人公一樣幸運,能夠有機會參選變性皇后選美,或者碰到真正理解她們、欣賞她們的人生伴侶。現實中即使碰到了適合的伴侶,她們也會面臨著對方家庭、社會歧視、法律身份等實際問題。

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❤ 英國紀錄片-跨性別者《Ladyboy》選美皇后說: 「自己其實只想做一個普通女孩子」

一個社會現象的形成,往往來自諸多方面的因素,有歷史、文化、地理、經濟等等。

近年來注意打造正面陽光形象的泰國政府並不喜歡外界把他們與負面灰暗的性產業直接聯繫起來,對“色情”、“人妖”這樣的標籤很是抵觸。可在這一點上,政府的立場又含糊不清。

一方面,作為一個以旅行業為主要經濟支柱的國家,情色旅行已然成為泰國的標誌性賣點,以至旅遊手冊中都有固定篇幅介紹泰國的風月場所~紅燈區情色酒吧。每年暗黑旅行產業為泰國吸引大量來體驗的遊客,帶來了大量直接的財政收入和潛在投資。可是另一方面,想要走向國際市場的泰國,公開涉黃賣淫怎麼行? 於是他們又在極力弱化自己“性交易王國”的形象。儘管在法律上性交易在泰國是違法的,可是沒有人真正在執法打擊情色產業,也不見性產業有合法化的趨勢。「色情業合法化討論了多少次,我們也就失望了多少次…。於是色情行業仍舊處在“地下工作”,在給國家經濟製造GDP的同時,卻享受不到國家福利。

2016年10月13日老泰王蒲美蓬逝世,在泰國舉國上下為老國王的去世沉痛默哀的同時,又有多少人能夠注意到,光鮮的社會背後,這些少數人群的命運基調早已被定格在痛苦灰暗上。

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律賓-天使城的混血孤兒之殤

“爸爸,我只想見你一面…一次就好! 

根據亞洲發展銀行的統計數據表明,有超過20%的菲律賓人口仍處於世界貧困線以下,平均日工資在1.25美元以下。大面積的貧困人口成為促成情色產業發展的主要原因。據統計,菲律賓從事性工作的人數佔東南亞地區最高,約有45-50萬人。與越南和泰國相同,色情產業在菲律賓也是不合法生意。然而菲律賓的執法機關更加睜一隻眼閉一隻眼,變相縱容色情市場的氾濫。

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❤ 東南亞國家性工作者排行,從左至右依序是越南、馬來西亞、印尼、菲律賓、泰國、柬埔寨、寮國

菲律賓聞名的暗黑旅行城市,主要集中在天使城(Angeles City)和宿務(Cebu)。這兩座城市靠近美軍軍事基地,並且擁有景象柔美的海岸線風光。尤其當1992年馬尼拉市長整頓了首都的風月場所紅燈區之後,暗黑旅行產業就逐漸轉移到了旅游資源更加豐富的天使城和宿務。這裡成了新的東南亞性旅行天堂,遊客(嫖客)們每年在菲律賓的情色產業平均花費四億美金。這些遊客大多來自美國、澳洲、亞洲、歐洲、中東,由於天使城色情行業價格低廉,他們把這裡稱作“色情超市”。

然而由於當地性教育程度落後,性工作者們大多不具備準確避孕的意識和手段。這不僅加速的疾病的傳播,還留下了更加巨大的悲劇隱患–>天使城成了混血孤兒的搖籃。

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一夜歡愉過後,往往這些性工作者在男人離開之後,才發現自己懷孕了。她們有的聯絡到了孩子的父親,他們當中好心的,會按時給孩子媽媽寄去一點生活費。但是僅有極少數的父親會真正承擔起責任,跟孩子媽媽結婚或者幫忙撫養孩子。就算為了孩子跟媽媽在一起,過不了多久也會因為有了新歡而拋棄孩子媽媽。甚至有些男人在聽說僅與他有過一夜之情的酒吧女懷孕後,矢口否認孩子是自己的,連DNA測試都不肯做,直接黑名單了孩子母親所有的聯繫方式。

這些混血孤兒當中的大多數,自出生起從來沒有見過自己的親生父親。沒有穩定的經濟收入,他們與母親只能擠在狹小的房間裡,日復一日在窮苦中掙扎。孩子的母親們沒有受過高等教育,在酒吧從事性服務行業是她們唯一的謀生方式。她們只好把孩子交給家中老人照看,自己回到酒吧繼續賣肉。

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嫖客少的時候,她們就沒有任何收入,根本沒有條件供給自己的孩子,孩子到了上學的年紀也負擔不起學校的費用。不僅如此,悲劇仍在循環演出,這些年輕的媽媽再次懷孕,一個孩子還沒養大,又新添了一個嗷嗷待哺的嬰兒。

如此一來,混血孤兒們背後引發的社會問題必定是持續而惡劣的。從小缺少父愛,無法獲得良好的教育,本身就因母親的職業,以及自己的外族血統受到社會排擠的這些孩子們,長大之後很輕易走上犯罪的道路。儘管他們的媽媽辛勤工作,千方百計不讓孩子走上自己的老路。但是在這樣的大環境下,這些沒有條件上學的孩子們長大之後除了回到酒吧從事情色工作之外,還能做什麼呢?

《墮落天使 Fallen Angels》這部紀錄片記錄了這些混血孩子和他們母親的生活。影片中的孩子們面對鏡頭,向遠方從未蒙面見過的爸爸介紹自己的姓名、生日,並對爸爸說,“我希望你回到菲律賓,哪怕只跟我待一天就好。”

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❤ 截取自-墮落天使《fallen angles》:「我是你的女兒,我希望你能回菲律賓。哪怕只和我待上一天也行。我真的想見到你。」

紀錄片中一個年輕的性工作者,因為醉酒被迫跟客人發生性行為而懷孕,孩子的父親矢口否認。她生下寶寶後為了賺錢養活自己和孩子,把孩子託付給自己的姑姑照料,自己則繼續回到酒吧工作。她的姑姑年輕時也是一位性工作者,也生下一個極美麗的混血小女孩,但是小女孩從沒見過自己的父親。

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❤ 截取自-墮落天使《fallen angles》-小女孩漂亮精緻的面容,她的未來又會如何?

那位年輕的媽媽笑著面對鏡頭對孩子的爸爸說,“沒關係的,我會刻苦把我們的孩子撫養長大,我會既做寶寶的媽媽,也做她的爸爸。” 可是說著說著,她還是忍不住掉下了眼淚,“我一個人真的很難,你不願意幫忙我無所謂,但是你應當幫幫你的孩子啊。

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這位媽媽說她十分愛自己的寶寶,愛她勝過世上一切,為寶寶願意做任何事。可是在這樣的環境下把孩子帶到世界上來,真的是最好的挑選嗎?

天使之城的背後是暗黑旅行行業遺留下來的混血孤兒之殤,孩子們天使般純真的笑臉對比起這個城市的浮躁虛浮顯得格格不入,可是這樣純真無雜質的笑臉又能保持多久呢?預想他們長大後的人生令人心寒,假如說這些無辜的孩子是性旅行業繁榮創收的代價,那這樣的代價未免太過沉重。

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黑旅遊的天堂,另一面卻是地獄

“體驗性旅行,等於變相支持疾病傳播和人口拐賣”

暗黑旅遊產業,為東南亞國家帶來了大量的經濟收入和資產流動,為社會增加了幾十萬就業職位,然而產生經濟效應的同時,暗黑性旅行產業給這些社會帶來了極其嚴峻的負面影響!

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據了解,AIDS(愛滋病)在性工作者中的傳播率比大眾群體高出十倍。性工作者們往往會因為金錢、暴力而妥協,進行未採取保護措施的性行為,或是遭到嫖客的侵犯也無處伸冤。在中低收入國家,大約有12%的性工作者是AIDS(愛滋病)病毒攜帶者。她們處在社會的邊緣,享受不到教育、醫療健康的資源,加上對自己的職業羞於啟齒,很少主動去進行體檢,擔心假如隨身攜帶保險套(安全套),或者到診所去檢查性病,很容易被人發現她們的職業,而卻步。

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除了AIDS(愛滋病)和其他性傳播疾病,色情產業給性工作者們帶來的其他負面影響也不可小覷。有的人因為飽受性病和墮胎折磨,最終導致終身不育;也有的人染上了吸煙、吸毒、酗酒等不良習慣,增加了癌症和死亡的機率;幾乎所有的性工作者都在為心理疾病所困擾,包括抑鬱症、藥物濫用、創傷後精神障礙等。

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❤ 紀錄片內容:「我永遠忘不了那些發生在我身上的事。」

更可怕的是,性產業往往涉嫌摻雜著婦女和兒童的拐賣犯罪。據統計,約有10-33%的女性性工作者是被拐賣到色情行業中的。人口販子會打著幫沒有接受過教育、來自貧困鄉村的年輕女孩謀求工作或婚姻機會的旗號,將她們欺騙到城市中的情色酒吧歌廳賣身。她們來到生疏的城市中無依無靠,一旦進入色情行業,一輩子都極難脫身。

我在東南亞紅燈區的街頭,觀察過幾個一臉稚氣的小女孩搭訕過往男性遊客,並且作出有明顯色情暗示的表情和手勢。小姑娘們看起來年齡不會超過十二三歲,身材尚未發育完全。當我想靠近她們的時候,她們飛快一臉緊張地跑掉了。

關於兒童性產業的數據非常模糊,一項90年代末期的數據表明,東南亞地區大約有1/10的性工作者年齡在17歲以下。90年末當時菲律賓約有8萬的兒童,泰國約有4萬的兒童性工作者。而在性旅行產業蓬勃發展的今天,真實的數字只會更加令人更加驚心動魄!

這是多麼恐怖並且令人痛心的場景,我不敢相信假如真的有嫖客接納了她們,後果會是怎樣。而事實上照常理理性推斷,和幼童的性交易天天都在發生。想到前一陣新聞中販賣兒童色情視頻的人渣,內心感到一陣噁心。她們還只是孩子啊。幼兒拐賣和兒童色情在任何一個國家都應該處以最嚴肅的打擊和處罰,最好給予非人道毀滅! 沒有例外。

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可悲的是,這樣的悲劇仍在一代接一代地循環演出,也許只有通過幾十年經濟的持續發展、社會結構的逐漸改革變更,才能夠真正解決問題。

而奇雞我們作為普通遊客(?)能夠做的,便是不為貪圖一己私慾而去淌暗黑性旅遊產業這灘渾水。沒有買賣就沒有傷害,參與性旅行,其實等於無形中認可了性疾病傳播和人口拐賣,更是變相加劇了社會底層人民本就淒慘陰暗的苦難人生。

奇雞只希望這世界上多一些幸福,少一些苦難! 

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彙註解

NGO

非政府組織(英語:Non-Governmental Organization,縮寫作 NGO) 是一類不屬於任何政府、不由任何國家建立的組織,通常獨立於國家政府。雖然從定義上包含以營利為目的的企業,但該名詞一般僅限於非商業化、合法的、與社會文化和環境相關的倡導群體。非政府組織通常是非營利組織,他們的基金至少有一部分來源於私人捐款。 由於各國文化、法律等的差異,不同國家對這個概念的指稱所適用的對象範圍也各不相同。美國一般稱之為「非營利組織」、「獨立組織」或「第三部門」(The Third Sector),英國稱之為「志願組織」(voluntary organization),還有許多國家則用「社團」稱之。因為「非政府組織」的名稱可以涵蓋一切非政府的組織而存在被濫用的問題,一些非政府組織傾向於使用「民間志願組織」(private voluntary organization,PVO)的名稱。

一些觀點認為,非營利機構等非政府組織,就如政府組織、營利機構和個人一般,有其社會責任存在,單單有著善意,不代表這組織能負起社會責任,而近來對非政府組織的社會責任的關注也在增加。換句話說,有理由認為,非營利機構等各種非政府組織,和所有其他團體與個人一樣,必須要對自己所說的和所做的負起責任。

第一世界

第一世界(英語:First World)與第二世界和第三世界將世界上的國家分成為三大類。1945年第二次世界大戰後,人們常把北大西洋公約組織的成員國和華沙條約組織共產主義的成員國當成兩大國家,並分為自由世界和蘇維埃集團(共產世界)。這時還沒有第一、第二世界的概念。很快人們意識到,還有很多國家不屬於這兩類。在1950年代,用第三世界代指它們,於是有了第一世界和第二世界之分。

最終把自由民主、法治及資本主義的西歐國家以及美國「影響」下的國家作為第一世界。除了北美和西歐,第一世界的國家還包括其他工業化的資本主義國家,如日本以及前英國殖民地國家,例如澳大利亞、紐西蘭、加拿大和南非等國。

第一世界,第二世界,第三世界,世界分級

圖中三種不同顏色分別表示屬於冷戰時期「三個不同世界」的國家。 藍色:第一世界國家/地區,紅色:第二世界國家/地區,綠色:第三世界國家/地區

第三世界

第三世界(英語:Third World)通常指亞洲、非洲、中南美洲的開發中國家;其所指涉的國家和地區,雖然沒有絕對明確的界定,但一般指一些在政治、經濟、社會現代化進程中比較落後的國家和地區。大眾文化中,因對三種世界定義缺乏認識,而任意泛用第三世界一詞,去指稱世界上發展落後、甚至是蠻荒狀態(如傳染病肆虐、巫覡與私刑氾濫)的地區,帶有強烈的貶意。

傳統觀點是將世界諸國區分為第一世界:資本主義陣營的西方國家、第二世界:共產主義陣營的東方國家,以及第三世界:發展中的南方國家。

今日流行的「第三世界」概念,大致上即為在國際政治經濟研究的「世界體系理論」當中,被歸類為屬於「半邊陲地帶(the semi-periphery)」或「邊陲地帶(the periphery)」的那些國家。這類國家在地理上大多處於「工業化國家」的南邊,因此常被以「南方國家(The Southern Nations)」加以泛稱。就發展經濟學的角度而言,這類國家包括被稱為「開發中國家」及「最低度開發國家」的那些經濟體──這是相對於「已開發國家」,例如美國、日本、德國等而言。

第一世界,第二世界,第三世界,世界分級,現代的國家發展綜合性指標

圖中為根據人類發展指數HDI分色表示三種不同發展程度的國家。 綠色:第一世界國家,黃色:第二世界國家,紅色:第三世界國家,灰色:不明

世界貧困線(貧窮門檻)

貧窮門檻、貧窮線、貧困線,是為滿足生活標準而需的最低收入水平。一如貧窮的認定,在已發展國家裡貧窮門檻(如美國)的認定標準明顯比第三世界高。故聯合國在1993年把10月17日定為「國際消除貧困日」,聯合國秘書長潘基文說全球超過12億人處於極度貧窮狀態,每天靠著不到1.5美元生活,更有24億人靠不到2美元過活,且從2008年金融危機以來,貧富不均日益顯著,他呼籲國際合作消除貧窮,避免社會撕裂與造成不穩定。

貧窮門檻為相對標準,係考量該國最低薪資能否滿足基本生活所需,如食、衣、住、行(包括搭乘基本的交通工具)、健保等要素,無法滿足最低生存所需者,即列入赤貧。釐定貧窮門檻須要找出所有必需品總開支,即成人一年開支的平均數。此方法是評估能夠維持可忍受的生活的最少開支。

實際上,不同國家都有不同的貧窮門檻,但普遍來說他們都會利用單一貧窮門檻來比較經濟福利程度。在比較國際間的貧窮時常以購買力平價為基準,避免貧窮門檻因兌換率改變。

2015年10月世界銀行將貧窮線由1.5美元提高至1.9美元。其基礎源自美國貧窮門檻,並隨通貨膨脹上升。因此「以少於1.5美元生活一天」解釋為「一天內購買貨物及服務的總開支少於在美國以1.5美元所能購買貨物及服務」(自行生產的貨物及服務也計算在內)。

在開發中國家,最昂貴的開支常是房屋租金。因為它對貧窮門檻有很大影響,經濟學家常常留意房地產市場及住屋價格。幾乎所有社會都有貧窮的民眾。貧窮門檻是一個有用的經濟工具,可以用來統計貧困人口,並有助政府來考慮是否利用福利、失業保險去減少貧窮。對於不同情況,個別因素也會考慮,譬如是否單親,是否年老幼小,婚姻狀況等等。

中年危機

結構性中年危機(英語:Midlife crisis),簡稱中年危機,是西洋社會心理學探討的問題之一。加拿大精神分析學專家埃里奧特·傑奎斯提出,人到中年懷疑自信,為求證明自我,行為奇異。有時近期的一些變故會引發中年危機,如衰老、婚外戀、更年期、父母去世、兒女離家(空巢)、找工作困難等。

魯蛇

魯蛇(英語:loser),又稱魯者男、擼蛇、廢青、輸家男等,是大部分東亞地區網絡的一種諷刺語,意即「人生的失敗者」,最早在1993年由韓國匿名網民創設,在網絡作為隱語流通,2012年左右開始有華人網友使用此用法,於是逐漸在華人地區流行。

百老匯

百老匯大道(英語:Broadway)為美國紐約市重要的南北向道路,南起砲台公園,由南向北縱貫曼哈頓島。由於此路兩旁分佈著為數眾多的劇院,是美國戲劇和音樂劇的重要發揚地,因此成為了音樂劇的代名詞。百老匯的英文原意為「寬闊的街」,但另一種說法認為這個名字是從荷蘭文 Brede weg 翻譯過來的,這和把 Wall Street 翻成華爾街是相同的道理。

西貢小姐

《西貢小姐》(英語:Miss Saigon)是由克勞德-米歇爾·勛伯格(Claude-Michel Schönberg)與阿蘭·鮑伯利(Alain Boublil)共同創作的一部音樂劇。該劇於1989年9月20日,在英國倫敦特魯里街的皇家歌劇院(Theatre Royal, Drury Lane)首次公演,共演出4264場,於1999年10月30日才結束。在1991年4月11日《西貢小姐》在美國紐約百老匯歌劇院公演,於2001年1月28日結束,共演出4092場。

《西貢小姐》是普契尼歌劇《蝴蝶夫人》的現代改編版。它講述的,也是一個亞洲女子被白人情人拋棄的悲劇故事。故事背景被挪到1970年代的西貢,而《蝴蝶夫人》裡的美國軍官和日本藝妓被改成了美軍士兵和越南吧女。

這部音樂劇的靈感來自於一本雜誌裡的照片。作曲者勛伯格看到了這張照片,照片上一位越南母親在西貢新山一國際機場的登機口送她的孩子到美國去,那裡有孩子的父親,一名前美國軍人,而他能在美國提供這孩子較良好的生活環境。勛伯格認為這位母親為孩子的做法是「最大的犧牲」,這也成為了《西貢小姐》一劇的中心主題。

《西貢小姐》在80年代是百老匯上受歐洲影響的幾大劇目之一,其他有《貓》、《歌劇魅影》和《悲慘世界》。

Ladyboy

泰國變性人(泰語:กะเทย,皇家轉寫:Kathoey,IPA:[kaʔtʰɤːj])是指由男性變為女性的泰國變性人。在古代,กะเทย是指雌雄同體,與現代用來指異裝者、變性者或男同志不同。

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轉載引用:麻豆TV » 東南亞風俗娛樂性旅遊:你的天堂與她的地獄交匯處

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